« لا تمنعوا إماء اللّه مساجد اللّه وليخرجن تفلات » أي : غير متطيّبات ، وقال الراجز : يا بن التي تصيّد الوبارا * وتنفل العنبر والصّوارا والصّوار : الشيء القليل من المسك . والدّاء الدّفين : هو المستتر الذي قد قهرته الطبيعة . يقول : فالشمس تعينه على الطّبيعة وتظهره . 333 - و [ أيضا ] قال أبو محمّد [ ابن قتيبة ] في حديث عليّ عليه السّلام : أنّ أبا جناب قال : « جاء عمّي من البصرة يذهب بي ، فقالت أمي : واللّه لا أتركك تذهب به ، ثمّ ذكرت ذلك لعليّ رضي اللّه عنه ، فقال عمّي : نعم ، واللّه لأذهبنّ به ، وإن على رغم أنفك ، قال : فقال [ له ] عليّ : كذبت واللّه وولقت . ثمّ ضرب بين أذنيه بالدّرّة » . حدّثنيه أبي ، حدّثنيه شبابة ، حدثناه القاسم بن الحكم العرنيّ ، حدّثناه أبو جناب . قوله : وولقت ، أي : كذبت ، وكذلك ولعت ، والولق والولع : الكذب . يقال : ولق يلق ولقا . وكانت عائشة رضي اللّه عنها تقرأ : ( إِذْ تَلَقَّوْنَهُ بِأَلْسِنَتِكُمْ ) [ النور : 15 ] ، قال الشاعر في ولع ، وذكر النساء : وهنّ من الأخلاف والولعان . يعني : إنّهن من أهل الخلف في المواعيد والكذب . 334 - و [ أيضا ] قال أبو محمّد في حديث عليّ رضي اللّه عنه ، أنّه أتى بالمال فكوّم كومة من ذهب ، وكومة من فضّة ، وقال : يا حمراء ، ويا بيضاء ، احمرّي وابيضّي وغرّي غيري . [ ثمّ تمثّل عليه السّلام بقول عمرو بن عديّ ] . هذا جناي وخياره فيه * [ إذ ] كلّ جان يده إلى فيه حدّثني [ به ] أبي ، حدّثناه سهل بن محمّد عن الأصمعي ، إلّا أنّه قال : وهجانه فيه ،